• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: психоанализ (список заголовков)
00:02 

Кантатный флешмоб, 3-е воскресение после Пасхи

Несмотря на буйные выходные, про кантатный флешмоб я не забываю, поэтому вот, пусть с опозданием, очередная кантата.
На выбор у нас были три, все сходной тематики (неудивительно), я выбираю Cantata BWV 12
Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen

Календарь

У этого послепасхального воскресения какая-то печальная тема. О страданиях, превозмоганиях и последующей награде, если дотерпишь. "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие". Вообще, это очень христианская и одновременно очень амбивалентная тема. Я к этому "многими скорбями" отношусь подозрительно той своей частью, которая психологически подкована, современна и ратует за гармоничное и счастливое пребывание человека в мире. Убеждение о спасительности страданий преломляется в сознании многих верующих, особенно на почве нашего славянского менталитета, не самым здоровым образом. Один из радикальных примеров - человек, которому собеседники указывали на возможный психосоматический характер его непонятных болей во всем теле и советовали обратиться к психотерапевту, отвечал, что его болезнь - это его крест от Бога, и если бы он не болел, было бы хуже, потому что грешил больше (под грехом понимались сексуальные связи, это чтоб до конца проникнуться). Ну упс, простите, это как-то эээ... я понимаю, утешать себя словами о кресте в случае неизлечимой болезни, но когда можно (теоретически) делать какой-то шаг к излечению? Ой ну не, я не думаю, что это хорошо хоть с какой стороны.

А с другой стороны, в этих представлениях (христианских в целом, без странных перегибов) есть немало мне близкого. Хотя бы потому, что я вижу мир совершенно неуютным местечком. Да, в этом мире есть дофига прекрасного, есть много хороших моментов, есть смысл стремиться увеличить количество прекрасного... и все же, как не стремись, рано или поздно пиздец в той или иной степени тебя догонит и надает по темечку. Дальше остается выбирать, как с этим обойтись одна из любимых фразочек моих психотерапевтш на групповой терапии - или проклясть весь мир махом из-за этого пиздеца и погрузиться в тоску, или игнорировать пиздец и пытаться радоваться жизни несмотря на него, или попытаться найти плюсы в пиздеце. Говоря о спасении через страдание, христианство идет третьим путем.

Ну вот, после такой небольшой прелюдии - кантата. Она очень красивая, особенно мне ария тенора нравится. И вообще, Бах очень хорошо умеет ныть изливать горести человеческие в музыке. Возможно, это своеобразная психотерапия того времени: порыдать с лирическим героем, прожить свои печали и отпустить их.

@темы: психоанализ, музыка, кантатный флешмоб

14:51 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:36 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:08 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:52 

Мои любимые вояки

Пришел праздничек мужчин и заполонил мои новостные ленты. А так как я с начала года взяла курс на сближение с миром дайри, пожалуй, не останусь в стороне.
Не хочется особенно распространяться, насколько неоднозначное отношение у меня к этому дню - из-за его происхождения, коннотаций, окраса. Знаю людей, которые принципиально его не празднуют, поздравлений принимать не желают и все такое. И я их понимаю. С другой стороны, огромное количество народа отмечает этот день просто как день мужчин, вспоминая о его военной стороне, только чтоб постебать сильный пол, ну или напротив, польстить, кто как воспринимает.
Может быть, стоило бы для поздравления мужиков найти какой-нибудь другой день, более нейтральный, который никому бы боли не причинял, но пока что есть - то есть.

Отвлекусь-ка я от грустных окрашенных политикой мыслей и вспомню своих двух самых любимых мужчин-военных из сериальчиков. Два Джона Ш. - Шеридан и Шеппард, такие разные и такие похожие)))

Капитан Джон Шеридан, командующий станцией "Вавилон-5". Умен, обаятелен, смел, где надо - дипломатичен, где надо - жёсток, в облаках не витает, но к духовному достаточно восприиимчив, недаром то к Далай-ламе ездил, то к Кошу пытался прорваться, правда, он мог и сам не очень понять, что этот интерес - именно духовный, а не призмеленно-практический, вроде как, узнать получше высокоразвитую расу.
За что мне особенно хочется похлопать Шеридану:
- За самую вменяемую любовную линию, которую я только наблюдала на экране. Меня не особенно впечатляет Деленн как персонаж, но очень симпатично развитие их отношений с Шериданом. Никакой спешки, никакой внезапной как с дуба рухнувшей влюбленности, драм на ровном месте, алогичной ревности, нелепых препятствий и что там еще бедным персонажам сценаристы выдумывают. Нормальное, постепенное развитие чувств взрослых людей. И Да, был там один персонаж, который пытался безуспешно вклиниться третьим углом... но если говорить про сценарий, то это было подано под нужным углом, а если про Джона - он вел себя с Ленньером адекватно.
- За то, что сдался под доводами Деленн и Коша и отпустил Мордена, пусть это могло стать ключом к спасению его жены. Перед ним стоял очень тяжелый выбор, и наверное, не стоит даже судить, что лучше, что хуже, что правильно, что нет - но мне просто нравится, как поступил он.
- За то, что вообще всю жизнь пытался жить по совести. Банально звучит, потому что такие принципиальные персонажи в худ. произведениях часто выходит так себе.
- За позитив и дружелюбный взгляд.
- Странно, наверное, хвалить Шеридана за то, что его любил Кош, но, с другой стороны, Кош никого просто так не выбирает, это ж Кош. Так что - за Коша. И за то, что Шеридан вечно с ним пытался вступать в конфронтацию, и это была лучшая конфронтация, которая для обоих была толчком к развитию и постижению чего-то нового.


Майор \ подполковник Джон Шеппард.
Умен, обаятелен, смел, тоже местами дипломатичен (сравните его с Ронаном), восприимчив к духовному (я только сейчас заметила, они и в этом похожи!), при том, что в целом на земле стоит обеими ногами и ни разу не просветленный визионер - но то его в некий ашрам занесет, то в деву древнюю влюбится. А, и у него же этот самый заковыристый ген древних.
За что буду хлопать Шеппарду:
- За бесконечное мужество, самообладание и хитрость в самых безвыходных, на первый взгляд, ситуациях.
- За умение сострадать. Иногда это только во взгляде выражено, но в каком взгляде.
- За Тодда. Вот прямо много-много аплодисментов за Тодда.
- За мурзиковые глазки и бровки домиком.

В чем самая большая разница между Джонами? Она обаяшки, храбрые, находчивые, самоотверженные, не боятся нарушить закон, когда надо, но достаточно дисциплинированные в принципе. Как я это чувствую, Шеппард - глубо раненый в душе человек, травмированный (не очень удачное психологическое словечко, но терминологически верное). Он носит эту травму где-то в глубине души, и она накладывает отпечаток на его жизнь и характер - и то, что у него отношения любовные вечно не складываются, и то, что он не умеет толком отдыхать, и то, что его готовность спасать друзей окрашена суицидальными порывами. Очень хороший, но надломленный, трепетный и хрупкий человек.
Его "мистический" партнер - Тодд, демоническая сущность, вполне отражает и его внутреннюю боль, и стремление к этой боли - очень такой латентный мазохизм, который не докажешь (потому что не виноватый я, это жизнь такая, сценаристы такие, что мне влетает постоянно!) - но бровки домиком и взгляд наводят на мысли.
А Шеридану, кажется, можно выдать медаль самого психологически уравновешенного и гармоничного человека. Может, я что-то пропустила еще? Если по внешним проявлениям судить - у Шеридана самые нормальные любовные истории. Пусть не с первого раза и на всю жизнь - но и с Локли они в хороших отношениях расстались, как взрослые люди. Второй брак закончился трагедией не по его вине, а про Деленн я уже писала.
У Шеридана самые хорошие отношения с родителями - про мать, правда, я ничего не слышала, но почему-то мне кажется, здесь дело не в ранней смерти и травматическом вытеснении, как у Шеппарда, а как-то к слову не пришлось, что ли кто-то плохо слушал, все с ней в порядке - сезон 3 серия 10. По меньшей мере, Шеппард с отцом точно не в ладах, там история длинная. А у Шеридана прямо такие образцовые отцовского-сыновные отношения, даже Кош ему в виде отца являлся, выцепил же самую значимую фигуру, окруженную любовью.
Я не очень уверена, какую реакцию на издевательства и пытки можно назвать адекватной (строго говоря, адекватная - любая, которая помогает сохранить личность в относительной цельности и не поехать крышей), но вообще Шеридан держится настолько хорошо, когда влипает в передрягу, что даже не особенно заметно, как он там держится. Нет у него и невротического чувства вины, и порывов взять на себя ответственности больше, чем потянуть может.
Его "мистический" партнер - Кош, сущность ангелическая и светлая.

Понаписывала тут всего и подумала, что со стороны, наверное, может показаться, что я как-то плохо думаю о Шеппарде. Обозвала его таким-сяким, приписала псих. проблем... объяснять, почему я именно так чувствую, смысла мало - да это и правда мои личные проекции на персонажа. Замечу только, что я его люблю очень, м. б., даже больше Шеридана, потому что он мне ближе.
Ну и, человек не виноват в своей травмированности. Это просто случается, обычно так рано, что сознательно повлиять на это нет никакой возможности - а потом влияет на жизнь.

@темы: сериалы, психоанализ, впечатления, вавилон-5

22:27 

Психологический очерк: Лита Александер

Сейчас опять буду препарировать персонажа. Бедные они, чего от меня терпят. В качестве оправданий замечу, что вряд ли я их расстрою своими проекциям, им-то что - они выдуманные, а мне полезно. Может быть, окажется полезным или просто интересным кому-нибудь еще.



Самая красивая фотка с Литой. Кстати, занятно, что Лита - женский персонаж, который сменил больше всего причесок за сериал. Не знаю, какой из этого вывод можно сделать, по-моему, никакого))))
Все глубокие умозаключения прячу от греха подальше под кат.

осторожно, это скорее сочинение по мотивам, чем реально описание персонажа

Про отношения Литы с Кошами м. б. отдельно напишу, Коши - это большой разговор.

@темы: вавилон-5, психоанализ

13:01 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:46 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
19:49 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:14 

Запредельные беседы. Пьеса

Как-то вдруг мне представилась картина: за Пределом, в пространствах, куда приходят после смерти, Морден, уже искупивший свои грехи и многое переоценивший, встречается за чашкой чая с ворлонским инквизитором Себастьяном, отпущенным наконец на покой.
Я бы сделала коллаж (я даже пытаюсь что-то сделать), но с фотошопом у меня еще хуже, чем с буквами, поэтому я опять начала графоманить. Беседа, предупреждаю, довольно бессвязная, не имеющая ни начала, ни конца, и посвящена скорее общечеловеческим вопросам, чем каким-то конкретным событиям "Вавилона-5".
Одно немаловажное замечание: точки зрения, которые излагают здесь Себастьян и Морден, не совпадают полностью с видением ворлонцев и теней.
Еще одно замечание: точка зрения персонажей может не совпадать с точкой зрения автора. Автор не склоняется к какой-либо из сторон.
Автор сам ничего не знает.


читать дальше

@темы: вавилон-5, графоманство, психоанализ

15:39 

Шеппард и Тодд: история одной травмы. Часть 2.

Еще о механизмах борьбы с травматическими переживаниями, или почему мы, травматики, такие мазохисты. Когда с ребенком случается что-то, с чем он не может справиться, он отключается от непосредственного переживания. Про него уже нельзя сказать - он страдает. Он не участвует сознательно в этом страдании, скорее, подражая Льюису, можно заметить "в нем имеет место быть некоторое страдание". И это имеющееся страдание оказывается наглухо законопачено, не получает развития и с ростом ребенка, уходом травмирующей ситуации никуда не уходит, а продолжает быть.
И получается странная для самого человека ситуация: он отрезан от переживания травмы, поэтому не помнит\ не придает ей значения, вместе с тем он чувствует это свое страдание и не может его объяснить. Попросту говоря, вот плохо мне, а почему - не знаю, все ж вроде как хорошо. На этом еще и буйные цветы вины расцветают - все же хорошо, а я кисну, ай-яй-яй. Это невыносимо, приходится искать обходные пути. Самый короткий - найти другую, "разумную" причину страдания, и получить возможность сделать его легитимным. Найти того, кто будет мучить, и позволит наконец сделать страдание явным, таким, о котором можно будет говорить. Так появляется фигура мучителя, несущая в себе двойственные черты. С одной стороны - он зло, демон, агрессор, он причиняет боль, и он, несомненно, что-то нехорошее. С другой - он также спаситель, причем спасает не только от невысказанности страдания, но и от вины, которую он берет на себя.
(В скобках замечу, что у меня лично вся это психодрама развивалась исключительно в фантазиях, но, насколько я знаю, кто-то может успешно реализовать ту же модель и в жизни).

читать дальше

@музыка: Survivor - Eye of the tiger

@темы: психоанализ, впечатления, рейфы

14:36 

Шеппард и Тодд: история одной травмы. Часть 1.

Снова делюсь впечатлениями от "ЗВ: Атлантида". Сразу оговорюсь, все, что я сейчас буду излагать, представляет собой не столько анализ персонажей, сколько творческую рефлексию над образами. Попросту говоря, это все больше про меня, а не про сериал, пусть на основе сериальных персонажей.
Дальше я буду писать безо всяких "имхо".

Для меня очевидно, что Шеппард и Тодд - это две стороны одной личности, диссоциировавшейся в результате психологической травмы. Механизм такой диссоциации подробно описан у Калшеда в книге "Внутренний мир травмы", которуя я, признаться, полностью не осилила, но прочитанного хватило с лихвой для того, чтоб снизошли кое-какие озарения. В том числе и о причинах моей пылкой симпатии к Шеппарду и Тодду. Травма, как говорит о ней Калшед, это всякое непереносимое переживание, для защиты от которого недостаточно обычных средств психики, поэтому приходится прибегать к необычным. И тогда чтобы сохранить основную часть личность от разрушительного воздействия травмы, другие части собирают в себя негативный опыт и обособляются.

читать дальше

@темы: психоанализ, впечатления, рейфы

02:21 

Гоаулды vs рейфы, или психологический экскурс в особенности фантастических рас

Посмотрела большую часть сериала "Звездные врата: ЗВ-1" и решила сбросить впечатления в пространство дневников. Вообще, надо сказать, "Атлантида" мне куда больше по душе пришлась, там что ни герой - то песня, яркая и с запоминающейся мелодией, а в "ЗВ-1" образы мне лично показались более смазанными. Про сюжет молчу, сюжет в обоих сериалах хорош - в меру увлекателен, в меру фантастичен, в меру заверчен. Но героев "Атлантиды" я полюбила куда больше. В "ЗВ-1" у меня среди положительных героев, пожалуй, только один бесспорный фаворит - Тилк, среди отрицательных - Баал.

Про рейфов в википедии "еще более неприятной расой", чем гоаулды. Чем же они более неприятны? - вероятно, тем, что жрут людей, тогда как гоаулды только используют их, как носителей. Нетрудно посчитать, что физически одному гоаулду нужен для жизни один человек, а рейфу - сотни. И гоаулд теоретически может стать из плохиша хорошистом, токра тому пример. Рейфу же, чтоб стать безопасным для людей, нужно перестать быть рейфом.
Это фантастическая биология, она такова.


читать дальше

@темы: психоанализ, впечатления, рейфы

00:23 

Запрет на счастье

Нашла в сети. То-то и оно.

Садомазохистический паттерн отношений, или же садомазохистическая структура личности зачастую происходит из системной вины (вины, циркулирующей в семейной системе) и, вероятно, либо невозможной к присвоению ни одним членом семьи напрямую, например, что-то выше человеческого промысла - рождение больного ребенка, причинение вреда случайно, без собственной воли, либо вины прежних поколений, которую уже невозможно исправить, искупить.
Ребенок тогда чувствует во взрослых и в их отношении с ним некое страдание, связанное с этой виной, и часто принимает вину на себя.
Такая вина формирует в нем структуру уничтожающей и страдающей частей, когда одна наносит удар тогда, когда и как только другой становится хорошо. Часто на поверхности это видно как желание отомстить, но все же глубинный аспект - то привязанность к страданию как единственной идентичности, присвоенной в семье.
Такая первичная вина чаще всего превращается в токсические стыд и вину, и остается во внутреннем мире человека как постоянное напоминание о таком запрете.

И в комментариях хорошо:
А садистическая чать - она про агрессивность и напористую уверенность, при её присвоении и переработке она тоже весьма полезна. Но в её первозданном виде неудобоварима, поскольку просто убивает все живое (кстати, чтоб никто другой не успел убить).

Вот это "просто убивает все живое" - прямо потрет моего теперешнего персонажа, Мурмура. Ну, я в общем-то никогда не сомневалась, что он очень важен для меня.

@темы: психоанализ

23:19 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
03:07 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
12:44 

Я все сделаю наоборот

Не смог пройти мимо этого текста.

Я сделаю все наоборот

"Когда-нибудь у меня родится сын, и я сделаю все наоборот. Буду ему с трех лет твердить: "Милый! Ты не обязан становиться инженером. Ты не должен быть юристом. Это не важно, кем ты станешь, когда вырастешь. Хочешь быть патологоанатомом? На здоровье. Футбольным комментатором? Пожалуйста. Клоуном в торговом центре? Отличный выбор",

И в свое тридцатилетие он придет ко мне, этот потный, лысеющий клоун с подтеками грима на лице и скажет: "Мама! Мне тридцать лет! Я клоун в торговом центре! Ты такую жизнь для меня хотела? Чем ты думала, мама, когда говорила мне, что высшее образование не обязательно? Чего ты хотела, мама, когда разрешала мне вместо математики играть с пацанами?"

А я скажу: "Милый, но я следовала за тобой во всем, я была альфа-мамой! Ты не любил математику, ты любил играть с младшими ребятами". А он скажет: "Я не знал, к чему это приведет, я был ребенком, я не мог ничего решать, а ты, ты, ты сломала мне жизнь" - и разотрет грязным рукавом помаду по лицу. И тогда я встану, посмотрю на него внимательно и скажу: "Значит так. В мире есть два типа людей: одни живут, а вторые ищут виноватых. И если ты этого не понимаешь, значит ты идиот".

Он скажет "ах" и упадет в обморок. На психотерапию потребуется примерно пять лет.

читать дальше

@темы: психоанализ

21:40 

О желаниях

Меня поразила мысль, вылезшая по ходу психотерапевтической сессии.
"Все, что вы ждете, чтобы вам дал другой человек, на самом деле уже есть в вас самих" - как-то так, сказано было чуть-чуть по-другому, но надеюсь, такая формулировка вполне отражает суть. То есть, я мечтаю о сильном, уверенном в себе, доминантном спутнике жизни - все это в потенциале есть во мне самой, только я никак не пробьюсь к этим энергиям.
Как-то это меня зацепило не поверхностно, а в глубине. Офигеть, думаю, офигеть.

@темы: психоанализ

02:49 

Мысли вслух

Как мне не хватает человека рядом, который принимал бы меня всего с моими потрохами. Устал я играть. Может быть, я ошибаюсь, и среди тех, кто сейчас рядом со мной, есть такие - принимающие безусловно, со всеми закидонами, но я этого не чувствую. Все-таки они далеко и не совсем меня знают, может, дело в этом?
Психологи говорят, каждый сам должен себя принять прежде всего, безусловно. Идите в пень... я не могу на себя положиться, как не могу вытащить сам себя за волосы из реки и на коня усадить таким макаром. Не родился бароном Мюнхгаузеном.

Да, я знаю головным мозгом, есть Господь Бог, принимающий меня безусловно со всеми моими грехами - мне мало знания, мне нужно чувствовать это всей кожей.

"Средневековая", условно назовем, теология учит, Бог так велик, что каждый самый маленький грех оскорбляет Его величие.
Я думаю, Бог так велик, что все наши грех - что пыль на фоне Солнца. Здесь она кажется значительной, а бросьте ее на огненную звезду.
А я страдаю все, страдаю, наученный средневековыми книжниками.
Ну и картинка, она мне очень нравится:

@темы: психоанализ, теология

14:14 

Как потерять себя

Надыбал статеечку вконтакте:
Как потерять себя

Я хочу рассказать о том, как устроить самую большую ловушку, цена которой — потеря самоценности. Мой рецепт потери себя прост, для этого понадобятся:

- детская любовь и желание быть любимым;
- родители и другие значимые взрослые, уже потерявшие себя;
- травматический опыт;
- укрепление защит от повторения этого опыта;
- нежелание что-либо менять и осознавать.

Как готовить?
После того, как все ингредиенты собраны, приступим к пошаговому выполнению рецепта. Сначала нужно взять чистую, абсолютно слепую и всепрощающую детскую любовь и смешать ее с жизненно важным желанием взаимности от родителей. Будьте внимательны на этом этапе, здесь может возникнуть сильное искушение добавить страх быть брошенным, но он нам понадобится позже, как и все специи травматического опыта. Затем возьмите родителей, можно вместе с учителями в школе, воспитателями и прочими значимыми для ребенка людьми.

читать дальше

@настроение: унылое

@темы: психоанализ

Непричесанная жизнь

главная